.مَهدىّ»، يعنى كسىكه از ابتدا به هدايت الهى راه يافته است، مانند امامان معصوم عليهم السلام امّا «مهتدى» كسى است كه پس از ضلالت، هدايت شده باشد.
يقترفوا: اقتراف: كسب كردن. قرف و اقتراف در اصل به معنى كندن پوست درخت و كندن پوست زخم است. به طور استعاره به معنى اكتساب مى آيد
تصغى: صغو: ميل كردن «و لتصغى» و تا ميل كند. اصغاء: گوش دادن، ميل گوش.
يخرصون: خرص: سخن گفتن از روى حدس و تخمين. دروغ گفتن. «يخرصون»: دروغ مى گويند يا از روى حدس سخن مى گويند
فسق: در اصل به معنى خارج شدن است.
املاق: فقر و بى چيزى است. آن در اصل به معنى نرمى است كه فقر انسان را نرم و ذليل مى كند.
دراستهم: دراست (به كسر اول): درس خواندن. درس: پيوسته خواندن؛ يك بار خواندن، درس نيست.
كلمه «مُبارَكٌ» از ريشهى «بركت»، بر دو امر تأكيد مىكند: 1. ريشه قوى و ثابت. 2. رشد دائم.
در روايات آمده است: هر كه در ماه، سه روز روزه بگيرد، گويا همهى ماه را روزه گرفته است، زيرا هر روزش ده روز حساب مىشود. «عَشْرُ أَمْثالِها»
پاداش ده برابر، حداقلّ است. بعضى اعمال، در بعضى شرايط و براى بعضى افراد، پاداش تا هفتصد برابر بلكه پاداش بىحساب هم دارد.
از ده پاداش الهى، فقط يك قسمت «مزد» است و نُه قسمت ديگر «فضل». «فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَ يَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ» «1»
اهميّت يك روز، روزه ماه رمضان، برابر با 60 روز در غير ماه رمضان است. مثل شب قدر كه در اهميّت، بيش از هزار ماه است.
دين را از آن ملة گويند كه از جانب خدا املاء شده است
با برداشتها و آیات منتخب :
ده آیه پنجم
اگر فقط خدا رو بخوانی گشایش و کشف میدهد نسبت به آنچه او را خواندی
و موارد شرکت را فراموشت میکند.
باسا و ضرا (تنگی معیشت و بیماری) میدهد تا تضرع کنی
دلیل اینکه تضرع نمیکنی اینه که قلبت قسی و سخت شده و شیطان کارهات رو خوب جلوه میده زینت میده کارهاتو
ذکر و پند رو که فراموش کنی (ظلم همینه انگار!) اول فتح همه درها و گشایش میدهد تا شاد بشی بعد ناگهانی میگیردت و یهو ناامید میشی و ریشه ظالمین برکنده میشده و الحمد لله رب العالمین.
اگه خدا سمع و بصر شما رو بگیره و ختم بر قلبت بزنه جز اون نمیتونه اینها را بهت برگرداند
آیتها را صرف میکنیم (گوناگون بیان میکنیم) و شما به یکباره اعراض میکنید
فرق رایتم و رایتکم چیه؟!
اگر عذاب خدا آشکار و پنهان بیاد جز ظالمون هلاک نمیشن.
رسول فقط منذر و مبشر هست تویی که باید ایمان بیاری و کاری در صلاحیتت انجام بدی بعد خوف و حزن نداری
آیات رو تکذیب کردن یعنی چی؟!
بخاطر فسق و جدا شدن و نافرمانی عذاب تو رو مس میکنه اگه آیات رو تکذیب کنی
خزائن خدا نزد من نیست علم غیب هم ندارم ملک هم نیستم فقط چیزی که بهم وحی میشه را متابعت میکنم
کور و بینا برابر نیستند اگر فکر کنید!
ده آیه ششم
تعالیم برای انذار هست(هشدار) برای کسانی که خوف دارند از حشر (جمع شدن در یک مکان) به سوی پروردگارشون
برای این افراد ولی و شفیعی (شفيع: واسطه. شفع در اصل به معنى جمع كردن دو چيز است) جز او نیست این انذار برای تقوی هست.
کسانی که رب شان را غدات (اول صبح تا طلوع آفتاب) و عشی (اول ظهر تا غروب آفتاب ) میخوانند و وجه او (صورت و توجه او) را میخواهند. اونها را طرد نکن این ستمه
چون نه حساب اونها مال تو هست نه حساب تو مال اونها.
این آزمایش هست (فتنه) که بعضی را با بعضی آزمایش میکنیم تا بگن که آیا خدا به بعضی ها منت گذاشته و آیا خدا آگاه نیست به شکرکنندگان
اونهایی که منت گذاشته بهشون قطعا از شاکرین بودند!
کسانی که به آیات خدا ایمان دارند (نمیدونم آیات یعنی چی)
نزد تو می آیند بهشون بگو سلام بر شما كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ
خدا رحمت داره کسی که بدی کنه از روی جهالت و بعد توبه کنه و اصلاح کنه اون غفور و رحیمه
اینها تفصیل آیات هست تا روش مجرمین بیان و آشکار بشه
بگونهی شده ام که غیر خدا را بپرستم و یا هوسهای شما را متابعت کنم این گمراهیه
بگو من بر بینه ای از ربم هستم و شما اونو دروغ می پندارید.
نزد من نیست آنچیزی که عجله دارید براش. بلکه حکم برای خداست. او حق را حکایت میکند فاصل و جداکننده حق و باطل و داور اوست.
اگر چیزی که عجله دارین براش نزد من بود کار به انجام رسیده بود. (قضی الامر) بین من و شما
و خدا به ظالمین آگاهتر هست. (این مصداق ظلمه؟! انگار)
کلیدهای غیب نزد خداست همه چی رو میدونه هرچی در بر و بحر و هر برگی که از درخت میافته رو میدونه
هر دانه ای در تاریکیهای زمین رو و هر خشک و تری همه اش در کتابی مبین هست
اون شما را شب میگیرد و هرچی روز کسب کردین
(جرح در اينجا به معنى كار با جارحه و اعضاء است. «جرحتم» كسب كرديد.عضوى كه با آن كار و كسب مىشود )
رو میدونه سپس بعث میکنه شما را در آن تا امر قضا تا اجل مسمی اجرا بشه بعد به سوی او برمیگردید تا به آنچه کرده اید آگاهتان کند.
ده آیه هفتم
يُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً
تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا
شکر یا شرک؟
بجای شکر حواسم باشه نرم سراغ شرک
خدا قاهر و قادر هست
تکذیبی که قرآن میگه معنی واقعیش چیه؟
یه چیزی توی دنیا کسب نکن که باعث هلاکتت بشه (بسل) و کفر باشه
ترس انگيزهى شرك است
درجات: درج: راه رفتن. درجه: مرتبه و منزلت، و اگر به پائين باشد درك گويند.
شرك، عامل محو و باطل شدن كارهاست
بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ
عمل(مهمه) نه کسب یا مکر
زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
اونهم عملی که با نور باشه نه در ظلمات
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ
روايت شده كه رسول اكرم صلى الله عليه و آله در آستانهى نماز اين آيات را مىخواند:
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
نسک یعنی عبادت یا قربانی
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ
وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ
وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ
رسول حفیظ (نگهبان) و وکیل نیست
خدا وکیل هست
لَا تَسُبُّوا....فَيَسُبُّوا اللَّهَ
كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ
يُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً
تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا
وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ﴿۱۱۶﴾
و اگر از بيشتر كسانى كه در [اين سر]زمين مى باشند پيروى كنى تو را از راه خدا گمراه مى كنند آنان جز از گمان [خود] پيروى نمى كنند و جز به حدس و تخمين نمى پردازند (۱۱۶)